Aristóteles y su filosofía

BIOGRAFÍA DE ARISTÓTELES:

Aristóteles nació en Tracia el año 384-322 a. C., según Diógenes Laercio, Aristóteles era como «el discípulo más legítimo de Platón”.

●Aristóteles en la Academia

Vista del Erecteión, en la Acrópolis ateniense su juventud debió ser la propia de los jóvenes griegos de su época. A los diecisiete años, el 368 a. C., se trasladó a la  Academia de Platón.

A pesar de algunas anécdotas que se hacen de un supuesto enfrentamiento entre Platón y Aristóteles, antes de la muerte de aquél, es poco probable que haya sucedido, dado que todas las referencias que tenemos de Aristóteles hacia Platón hacen son de un gran respeto y admiración hacia el maestro, pese a las diferencias teóricas que luego llevaron a su separación doctrinal.

Sabemos que Aristóteles atravesó por una fase profundamente platónica antes de desarrollar sus propias concepciones filosóficas, asumiendo como propia, por ejemplo, la teoría de las Ideas de Platón, antes de hacer una crítica, como claramente se pone de manifiesto en el diálogo aristotélico «Eudemo», una de sus obras de juventud.
A la muerte de Platón, en el – 347,sobrino de Platón, se hizo cargo de la dirección de la Academia,imprimiendo una orientación de carácter religioso a las actividades de la Academia, lo que no fue del agrado de Aristóteles, quien la abandonó.

● Aristóteles tras el abandono de la academia

Aristóteles se dirigió entonces, en compañía de Jenócrates, a Assos, donde reinaba el tirano Hermias (con quien, al parecer, entabló profunda amistad) fundando allí una sección de la Academia que él mismo dirigió durante tres años.

Fue allí probablemente donde comenzó a desarrollar sus propias opiniones contrarias a la teoría de las Ideas. De esta época es, en efecto, su obra «Sobre la filosofía», en la que aparecen los primeros elementos críticos de la teoría de las Ideas.

Se casó con Pythia. Aristóteles cuando muere Pythia tuvo un hijo con otra mujer.

Tres años después, en el 345, se trasladó a Mitilene,  entrando allí probablemente en relación con Teofrasto, que sería posteriormente el más destacado discípulo y continuador de la obra de Aristóteles.

Allí siguió con su actividad filosófica hasta que en el año 343 fue llamado por Filipo de Macedonia para hacerse cargo de la educación de su hijo Alejandro, el futuro Alejandro Magno, que tenía entonces trece años.

Allí permaneció hasta que Alejandro subió al trono, regresando entonces Aristóteles a Atenas.

● Regreso a Atenas y creación del Liceo

Una vez en Atenas, en el 335, fundará su propia escuela, el Liceo, una comunidad filosófica al estilo de la platónica , llamada así por estar situada dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios.

Además del propio edificio contaba con un jardín y un paseo (perípatos) del que los aristotélicos recibirán el nombre de peripatéticos, ya sea porque Aristóteles impartiera sus dichas enseñanzas en el paseo.

Según la tradición el orden de las actividades en el Liceo se dedicaban por las mañanas a las cuestiones más difíciles de carácter filosófico, reservadas para los discípulos, y las tardes a las lecciones de retórica y de dialéctica, entre las que se podía encontrar un público más amplio.

Con la muerte de Alejandro, en el año 323, sintiéndose amenazado por los crecientes sentimientos antimacedónicos, abandonará Atenas y se retirará a Calcis una propiedad de su difunta madre, en la isla de Eubea, de donde era originaria. Allí morirá Aristóteles, el 322 a. C., de una enfermedad del estómago.

IDEAS FILOSOFICAS:

Su filosofia se basa por ser un movimiento filosofico y cientifico basado en la experimentación, es decir era un filósofo empírico.En un panorama filosófico denominado por la ciencia creó un concepto del hombre y del mundo totalmente diferente al que ya había.

en el campo de la metafísica,dominado por Platón, en el que tenia preferencia las ideas y por lo tanto el mundo ideal y de la lógica y el pensamiento de sobre la realidad y la experimentación, el decidio crear bases totalmente diferentes para constituir en ellas la filosofía y la ciencia.

Su gran revolución ideológica la hace que se encuentre en la teoría del conocimiento.Aristoteles dice que todo los filósofos que presumen de conocimiento no tienen ningún tipo de validez, por lo cual sin experimentación no hay verdad.Aristóteles da realidad a las ideas entendiendolas como la esencia de las cosas reales.

Aristóteles inventa el empirismo, pues considera que todas las filosofías y las ciencias parten desde la experiencia personal, es decir, desde el conocimiento sensible de la persona  y el mundo de la percepción.

Descubre la experiencia y la erige entorno al conocimiento verdadero. La percepción que habia sido diseñada como conocimiento impreciso y engañoso es decir, la DOXA, para el es el punto necesario y obligatorio de la filosofia de Aristoteles.

El mismo invento y construyo por primera vez en Occidente casi todas las ciencias más importantes, tales como la fisica, la química, la

geografía y también las ciencias sociales más significativas como la política o la ética

creo su logica para garantizarse un acceso sólido del conocimiento a la realidad. Cambio el modo de ver de la filosofía debido a que pensaba que el conocimiento y las ideas no era como Platón pensaba, las ideas en el mundo real, debido a que platon pensaba que las ideas estaban en el mundo sensible,, desde entonces las ideas no van sin rumbo sino que existen en la realidad.

Al mismo tiempo que fue el creador del empirismo epistemológico, es decir, hay una realidad exterior que puede ser accesible al conocimiento empírico.

Aristóteles, deja de depender de las ideas y desarrolla su concepción hilemorfista, que consiste en que las esencias o sustancias de las cosas reales que tienen una realidad DUAL, ellas son, materia y forma y en sus relaciones de unas cosas, causas o efecto.

OBRAS FILOSOFICAS

Conservamos muchas obras esotéricas de Aristoteles, es decir, aquellas obras que probablemente fueron los apuntes y notas de las lecciones impartidas en el Liceo.

Las obras de Platón y Aristóteles se contraponen entre sí. Por un lado, el estilo de Platón es mas fluido y literario mientras que el de Aristóteles es de más difícil comprensión.

Clasificación de sus obras:

•Primer Periodo: (368-348)

Es la época de su permanencia en la Academia. Acepta la filosofía platónica.

Destacan:

-”Eudemo” o “Sobre el Alma”: diálogo sobre la teoría de las Ideas y la inmortalidad del

alma.

-”Protréptico”: también sobre la teoría de las Ideas.

Segundo Periodo: (348-335)

Aristóteles comienza a elaborar su propio pensamiento.

-”Sobre la filosofía”: crítica a la teoría de las Ideas

-”Ética a Eudemo”

-”Del Cielo”

-”De la generación y la corrupción”

-Se atribuyen también libros como el de la “Metafísica” y el de la “Política”

Tercer Periodo: (335-322)

A este periodo pertenecen la mayor parte de las obras conservadas. Destacan la orientación empirista y científica de su pensamiento en contra del pensamiento de Platón. Las obras de este periodo son el resultado de lecciones impartidas en el Liceo. Podemos clasificarlas en cinco grupos:

A) Lógica
– «Categorías»: Sobre los géneros supremos del ser y del decir.
– «Sobre la interpretación»: Sobre el enunciado y la proposición.
– «Primeros analíticos»: Los silogismos.
– «Analíticos posteriores» o «segundos»: La demostración científica.
– «Tópicos»: Los recursos silogísticos para solventar cualquier dificultad.

B) Metafísica
– Los libros «Metafísicos»: Componen el tratado del ser en cuanto ser, es decir, la

ontología aristotélica. Se puede acceder a la Metafísica de Aristóteles, en traducción del

gijonés Patricio de Azcárate (1800-1886) en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

C) Obras científicas
– «Física»: Tratado sobre la naturaleza. Análisis del cambio.
– «Meteorológicos».
– «Historias de los animales»: Zoología: un conjunto de estudios a los que dedicó la

mayor parte de su actividad y que para algunos es su obra maestra.
– «Del movimiento de los animales».
– «De la generación de los animales».
– «Sobre el alma»: La psicología.
– «Parva naturalia»: Conjunto de pequeños tratados sobre la percepción, la memoria, el

sueño, entre otros.

D) Ética y política
– «Política»: Exposición del pensamiento aristotélico sobre la organización social y

política.
– «Constituciones»: Análisis de numerosas constituciones de las polis de su época.

E) Estética
-«Retórica»: El arte de convencer.
-«Poética»: Sobre la creación artística, obra perdida en su mayor parte.

Add Comment

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies

ACEPTAR
Aviso de cookies