Arcipreste de Hita

Introducción del Arcipreste de Hita

En este blog vamos a conocer la biografía y la obra más importante de Juan Ruiz, también conocido como el Arcipreste de Hita.

Juan Ruiz perteneció al siglo XIV en donde se desarrolló el segundo período del mester de clerecía. En este período los autores reciben influencias, a parte de la cuaderna vía del período anterior aparecen otros tipos de estrofas, y también tienen contenidos líricos y dramáticos.

Biografía del Arcipreste de Hita

Se conocen muy pocos datos sobre la vida del Arcipreste de Hita y la mayoría que conocemos están sacados de su obra “El libro de buen amor”.  

Vivió a mediados del siglo XIV hacia el año 1283, pero no se conoce ni el día de su nacimiento o incluso su muerte. Algunos historiadores han situado su nacimiento en una localidad llamada Alcalá, pero no se sabe con exactitud si nació en Alcalá de Henares (Madrid) o en Alcalá la Real (Jaén). Incluso algunos dicen que nació en Guadalajara (Castilla la Mancha).

Era descendiente de arias González de Cisneros, un caballero palentino que combatió en la guerra de Granada y estuvo en prisión durante veinticinco años probablemente en Alcalá de la Real. Después de sus años en prisión el rey de Granada le entregó a una mujer cristiana con la que tuvo seis hijos varones, uno de ellos fue Juan Ruiz. En 1305, Juan Ruiz con sus hermanos quedaron bajo la custodia de su tío simón de Cisneros.

Estudió en la ciudad de Toledo. Fue clérigo y ejerció como arcipreste en Hita, en la actual provincia de Guadalajara. Estaba bajo la diócesis de Toledo y la disposición del arzobispo. Tenía una buena formación en cánones y teología, y amplios conocimientos musicales y literarios.

También se dedicará a realizar cargos eclesiásticos que le llevará por tierras como Hita, o incluso por ciudades como Guadalajara, Alcalá de Henares, Madrid y Segovia (lugares que aparecen en su libro “El libro del buen  amor”).

No sabemos cuándo se empezó a escribir y cuándo terminó de escribir su obra más famosa “El libro del buen amor». Aunque la información que conocemos nos dice que fue entre los años 1330 y de 1343.

En sus libros se muestran su pasión religiosa y su pasión amorosa, tradicional en la literatura popular de la Edad Media. Su estilo es sutil y astuto. También ofrece un sinfín de palabras, giros y dichos populares.

Contexto histórico del Arcipreste de Hita

El siglo XIV presenta un proceso de variación del sistema medieval en lo político, social y religioso. En el aspecto político suceden varias luchas por el poder entre la monarquía y la nobleza. La monarquía intenta buscar el apoyo del pueblo y de la burguesía.

Empieza una crisis en la sociedad feudal. los campesinos se trasladan a las ciudades por su situación difícil en el campo, por lo que no queda nadie trabajando en los cultivos. Además llega la peste y eso hace que disminuya la población.

El comercio y la pequeña industria sigue funcionando gracias a la sociedad judía. estas actitudes se manifiestan en una literatura realista en la que domina la astucia y el dinero sobre lo religioso y caballeresco. 

Esta crisis, en la religión conlleva a un cambio en la visión de la vida y se dirige hacia un ideal más humanista y vitalista, en el que el vivir la vida son temas recurrentes.

Para poder entender su obra “Libro del buen amor”hay que relacionarla con la cultura popular de la Edad Media y con la literatura goliardesca. Los goliardos eran estudiantes universitarios, hombres letrados y cultos. los temas que más utilizaban eran la crítica de la Iglesia, la crítica social y la parodia.

Por otro lado su libro es el reflejo de su época en la que en la península convivieron durante siglos tres grandes culturas la cristiana, la árabe y la judía. Su obra no solo refleja la crisis del siglo XIV sino también la variedad cultural gracias a las costumbres árabes y judías.

El Libro del buen amor, Arcipreste de Hita

Arcipreste de Hita

El libro del buen amor es un texto extenso, debido a los pocos datos que conocemos sobre el libro y sobre el Arcipreste de Hita, no sabemos con certeza cuándo se escribió. Podemos aproximar su fecha de composición basándonos en suposiciones de fechas en sus manuscritos del texto que todavía se conservan. Han llegado a nosotros tres manuscritos.

El primero es el  manuscrito G que debe su nombre a su antiguo poseedor don Benito Martínez Gayoso. Es una copia bastante incompleta llevada a cabo a finales del siglo XIV pero este manuscrito no contiene ninguna fecha.

El siguiente es el manuscrito T, oriundo de Toledo y también es una copia de finales del siglo XIV. Este manuscrito es mucho más completo que el anterior y de este si conocemos una fecha que es del año 1330.

El último es el manuscrito S, procedente del Colegio Mayor de Salamanca que es el más completo de los tres. es de principios del siglo XV y está firmado por Alfonso de Pardinas que era un copista y está firmado en 1343.

En el manuscrito S aparecen textos que no estaban en los anteriores manuscritos tales como las cantigas de loores a Santa María, la cantiga contra fortuna, la aparición de Trotaconventos, la glosa del Ave María y la cantiga contra los clérigos de Talavera. Todos los datos hacen pensar que hay dos partes de la obra. La primera parte hacia 1330 que no se ha encontrado. Y la segunda parte hacia 1343, la que poseería un manuscrito Z también perdido.

 

Tema

El tema principal es el amor. Y tiene una mezcla de comedia, seriedad, moralidad, de atrevimiento y de ironía. 

Es una narración autobiográfica, en la que el autor nos narra una extensa serie de episodios y de aventuras sentimentales, es una lección y advertencia para aquellos que no sepan seguir el significado del buen amor.  

Tiene como protagonista a un clérigo, un arcipreste, es un amante constante que intenta alcanzar muchas veces la plenitud del amor pero consigue un fracaso más otro.

La concepción de amor del Arcipreste  se define como el amor de Dios, está conforme con la ley del amor de Dios y la naturalidad del amor. Se inspira principalmente en la tradición literaria medieval y en las obras latinas.

Las aventuras amorosas están protagonizadas por figuras femeninas muy diversas desde una mujer rica y noble hasta una panadera o una viuda. Pero se comportaba de maneras diferentes con cada mujer hay algunas que siente especial ternura.

Al final todas las aventuras llevan al amante al fracaso y a veces suele intervenir un mensajero.

Estructura

El Arcipreste de Hita utiliza una estructura sarta que era típica de la Edad Media que consiste en unir diferentes textos que no se parecen, en un mismo texto mediante un hilo conductor.

  • Aventuras amorosas del Arcipreste: en esta parte intenta seducir, sin éxito a las mujeres con ayuda de mensajeros.
  • La historia de don Melón y doña Endrina: es una adaptación de una comedia medieval del siglo XII escrita en latín que alcanzó gran difusión en España. El Arcipreste coge el nombre de don Melón y con ayuda de la alcahueta de Trotaconventos consigue a la joven viuda Endrina y se casan.
  • El encuentro con las serranas: El Arcipreste va a las montañas de Guadarrama, donde se encuentra con cuatro serranas. Es una parodia del género de la pastorela.
  • El episodio de doña Garoza: el protagonista ayudado por Trotaconventos, seduce a la monja doña Garoza, quien muere un tiempo después. posteriormente muere también la vieja Trotaconventos.

 

 

  • Colección de cuentos y ejemplos intercalados en el relato: utiliza ejemplificación, cierre y refuerzo dialéctico.
  • Digresiones didácticas y morales.
  • Dos episodios alegóricos: ofrece un aserie de consejos y hace una parodia de narraciones épicas.
  • Diversas composiciones líricas: religiosas y profanas.

 

Personajes 

Hay muchos tipos de personajes: reales, como la vieja Trotaconventos, mitológicos, como Júpiter, alegóricos, como don Carnal y doña Cuaresma, animales, como los protagonistas de la fábula. Destacan los amores del arcipreste ( todas las mujeres) y la vieja Trotaconventos. Este libro retrata el realismo de los estamentos sociales, oficios, costumbres y personajes.

 

Lenguaje y estilo

El estilo del Arcipreste de Hita son de comedia, didactismo, ironía, religiosidad  y moralidad.

Lingüísticamente mezcla un estilo culto y retórico con uno popular. El estilo culto aparece en sinónimos, enumeraciones, repeticiones y juego de palabras. Y el estilo popular en los refranes. 

Utiliza la cuaderna vía pero además también utiliza otras estrofas diferentes como la cuarteta que contiene versos de dieciséis sílabas, textos en prosa y composiciones líricas de arte menor.

Y su será los cuentos de amor, las fábulas, las serranillas, los gozos a la virgen, plegarias y sátiras.

Destacan en su estilo la originalidad y su variedad

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